لو أتى النصر معجلا فانتظر الهزيمة.
ذكرت العجلة بجميع مشتقاتها في القرآن الكريم حوالي 19 مرة، منها ما أتى على سبيل الذم و يكون ملصوقا بالكفار و الظالمين، حيث يقول تبارك و تعالى: (يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ) 54 سورة العنكبوت ، و في آية أخرى: (وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ) 16 سورة ص.

لا شك أن العزة معنى ينشده كل سوي من بني البشر، وقد تمدح الناس بها وبالسعي لتحصيلها منذ القدم، وكثير منا يحفظ قول المتنبي:

عِشْ عَزِيزًا أَوْ متْ وَأَنْتَ كَرِيمٌ *** بَيْنَ طَعْنِ القَنَا وَخَفْـقِ البُنُـودِ

بين القدس وغزوة تبوك شبهٌ كبير، فكلتاهما ميَّزَتا المؤمنين وكَشَفَتا المنافقين، وفي هذه الكلمة سأقف عند بعض وجوه الشبه ودروس الامتحان لنعرف كيف سُمِّيت سورة التوبة بالكاشفة والفاضحة، وقد كشف الله للأمة أخلاق المنافقين المتخلفين عن الجهاد، وصدق المؤمنين في الجهاد والنصرة؛ لتعرف الأمة كيف تواجه أعداءها من "الروم" الظاهرين، ومن "المنافقين" الذين يلبسون ثياب الخداع والتضليل.

لا توجد أمة من الأمم دعيت إلى الوحدة والائتلاف، ونهيت عن الفرقة والاختلاف مثل الأمة الإسلامية؛ لأن النظام الاجتماعي لا يكمل إلا في ظل الوفاق والوئام، وحال الناس لا تصلح إلا مع التعاطف والتآلف، ويدرك العقلاء أن القوة لا تكون إلا مع الوحدة، وأن الذلة تكمن في الفرقة، كما قال الشاعر:

- وقفة متأنية لمناقشة الدعوى اليهودية

يدعي اليهود بأن الله وعد إبراهيم -عليه السلام- بأن يعطي نسله أرض فلسطين، ووعد بعد ذلك بنيه إسحاق ويعقوب، وبذلك سميت أرض الميعاد. وسنقف مع هذه الدعوى من خلال الأسئلة التالية :

- أولا: من هم نسل إبراهيم ؟
يقصد بنسل إبراهيم أبناؤه من صلبه وكذلك أبناؤه الروحيون الذين اتبعوا ملته واهتدوا بهداه. فأما أبناؤه من صلبه فلم يملكوا من أرض فلسطين شبرا واحدا، إذن يملي المنطق أن أولى الناس بإبراهيم عليه السلام من آمن به واتبع هداه